手機成了人們閱讀的最主要途徑，造成的結(jié)果便是“淺閱讀”取代“深閱讀”趨勢明顯。無可否認，閱讀具有一定的功利性，但更在于引導(dǎo)個體走向精神的豐實。

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朱四倍

國內(nèi)首份中國城市閱讀指數(shù)研究報告近日在南國書香節(jié)中山分場發(fā)布。報告顯示，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，閱讀生態(tài)發(fā)生深刻變化：手機成為網(wǎng)民閱讀的第一途徑；“淺閱讀”取代“深閱讀”趨勢明顯；教育類圖書需求大。

由于閱讀方便，成本低，手機成了人們閱讀的最主要途徑，造成的結(jié)果便是“淺閱讀”取代“深閱讀”趨勢明顯。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代面前，這樣的判斷似乎與公眾預(yù)期相一致，但要思考的是，真的是相互取代的關(guān)系嗎？若果真如此的話，碎片化閱讀就成個體的下意識選擇，閱讀又要走向何方呢？

當(dāng)下，只要個體擁有移動設(shè)備，就可以進行閱讀，只是無論從內(nèi)容、時間還是載體、進程來說，都是碎片化閱讀，看似隨時隨地都可進行，但閱讀成了一種娛樂的方式而不是思考的方式，很難進行嚴格的邏輯推延，并且不是以閱讀傳統(tǒng)書籍的形態(tài)演進，更像是打發(fā)無聊時間的無意識行為。也正因為如此，“淺閱讀”取代“深閱讀”趨勢明顯的判斷出籠了，甚至有人產(chǎn)生了“深閱讀”瀕危的憂慮。

《中國讀書大辭典》認為閱讀是人從符號中獲得意義的一種社會實踐活動。推理開來就是說，閱讀是讀者與作者進行的對話和交流， 是思想的碰撞和共鳴。明代學(xué)者李贄的《讀書樂》說：“讀書伊何？會我者多。一與心會，自笑自歌。歌吟不已，繼以呼呵。慟哭呼呵，涕泗滂沱。歌匪無因，書中有人。我觀其人，實獲我心。”閱讀是靈魂的洗禮、精神的關(guān)照。這就是我們通常意義上的“深閱讀”，與此相反，“淺閱讀”基本上表現(xiàn)為蕪雜信息的獲取和走馬觀花的瀏覽，對讀者來說，完全是被動進行的，更是缺乏思考或者說無須思考、反對思考的快感過程，所謂的“讀”也是浮躁的、淺薄的。但常識告訴我們，閱讀不僅是眼睛的閱讀，還是用心去思考和感悟的關(guān)成，正是“心”的缺席，讓“淺閱讀”的弊病一覽無余。

喪失了“深閱讀”功能的社會，是無法想象的，拒絕“深閱讀”的個體也是可悲的。正如美國科技作家卡爾所說，“我們犧牲了深入閱讀的功能，變成只是信息的解碼者，形成豐富的精神連接的能力被擱置。” 盡管數(shù)字閱讀有著驚人的上升，但功利性閱讀與日俱增，甚至在造成公眾思考能力下降的同時，整個社會和民族的文化底蘊也在消散。這或許是可怕的征兆。

閱讀的深與淺對一個社會、一個民族精神氣質(zhì)的走向有著重要影響。從辨證的角度看，淺和深相對而言，沒有淺，就沒有深；沒有深，也就談不上淺。從理論上說，淺閱讀替代不了深閱讀，二者并非完全對立的關(guān)系，更不是相互替代的關(guān)系。如果能創(chuàng)造條件，讓淺閱讀成為深閱讀的補充，而不是坐視淺閱讀日益蔓延和侵襲，恐怕才是最為關(guān)鍵的問題。

無可否認，閱讀具有一定的功利性，但更在于引導(dǎo)個體走向精神的豐實。調(diào)查顯示，社會主流價值觀的變化讓人們的讀書的功利目的嚴重。對時下社會來說，應(yīng)重塑和建構(gòu)全社會文化價值心態(tài)，弱化讀書的功利目的，倡導(dǎo)讀書豐富人生，提升思想能力，讓知識分子而非“知道分子”的追求成為閱讀的指南針。同時，要打造負載經(jīng)典內(nèi)容的數(shù)字閱讀，而非讓虛假的心靈雞湯、垃圾信息大行其道，為民眾提供足夠的、可供選擇的精神食糧，為“深閱讀”創(chuàng)造條件。三聯(lián)書店總編輯李昕說：“現(xiàn)在每年出的新書有一半不用讀，好書太少了。”結(jié)合出版物現(xiàn)狀就是說，相當(dāng)部分圖書粗制濫造，缺少符合民眾需要的“深閱讀”圖書。在憂慮民眾淺閱讀的同時，出版界是不是也應(yīng)反思民眾何以沉迷于“淺閱讀”呢？惟有如此，才能跳出“淺閱讀”取代“深閱讀”的二元對立邏輯。