鐘國(guó)康(書法家、篆刻家)

當(dāng)今時(shí)代，有書法傳統(tǒng)基礎(chǔ)的而且帖學(xué)、碑學(xué)都很好的書法家很多，可是他們根本就不談?wù)搫?chuàng)新這個(gè)話題。反而那些只有“半吊子”書法基礎(chǔ)的人，卻一頭扎進(jìn)創(chuàng)新去，并大張旗鼓地?fù)炱鹆诉@個(gè)千百年來最殘舊的、最古老的話題。他們臉不紅，心不跳，毫不動(dòng)搖地說：創(chuàng)新就得徹底，創(chuàng)新就不能留有絲毫傳統(tǒng)的影子……什么站在巨人的肩膀上的人，都不是巨人……他們的言論是一套套的，他們還賦予自己的作品一個(gè)相當(dāng)響亮的名字，就叫“當(dāng)代藝術(shù)”。他們不但扎群扎堆，而且還高聲嚷嚷，還在批判或者否定中華民族幾千年直到現(xiàn)在尚存下來的那一點(diǎn)點(diǎn)東西。

中華文化有五千年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，高深莫測(cè)。中國(guó)新興的“當(dāng)代藝術(shù)”，只不過十年八年的光景，你不就是墻角花、井底蛙嗎？當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，你只是墻角被人無(wú)視的小花；當(dāng)你自我吹噓時(shí)，你只是井蛙嘲天小，視野便窄了。中國(guó)傳統(tǒng)文化的定局，哪是用兒戲的方式可以解決的問題？

當(dāng)代那些不怎么扎實(shí)的家伙，高高舉起棒子明明是護(hù)己短，而渾水摸魚。可當(dāng)今社會(huì)之包容，卻給他們嘗到了甜頭。他們一次又一次地舉起所謂“藝術(shù)行為”的大旗，確實(shí)抓人眼球，先是混淆視聽，再而混淆是非，接著就渾水抓“鱉”。他們仔細(xì)分析這“鱉”，并賦予其一個(gè)好聽的名字，就叫“當(dāng)代書法”，在印界就叫“當(dāng)代篆刻”。

他們最強(qiáng)的強(qiáng)心佐料就是，一也，“書法、篆刻不能絲毫有誰(shuí)誰(shuí)的味道(影子)”；二也，線條挪動(dòng)像涂鴉，從而詩(shī)不能讀、字不能認(rèn)，于是他們又說，這就是“涂鴉的境界”；三也，注入各種想入非非之設(shè)想，外加“行為藝術(shù)”并進(jìn)，于是乎什么人體書、人體打滾書、多彩重疊書、少字四邊出血書、火花書、濺墨構(gòu)成書、單紙懸空輕墨書等，千姿百態(tài)猛然出現(xiàn)。

似乎筆墨、線條、形式都變了，可是他們所書寫的內(nèi)容就是不變，東抄西抄的，單字、少字，外加個(gè)頭腦簡(jiǎn)單。這，就是他們的內(nèi)涵。他們?yōu)槭裁床粍?chuàng)造一種文體？他們?yōu)槭裁床粍?chuàng)造一種“現(xiàn)代××文風(fēng)”呢？

這就是他們最弱的核心所在。什么“當(dāng)代書法”、“現(xiàn)代書風(fēng)”只是他們的一個(gè)幌子也。

古月今日復(fù)照，精華盛傳必然。傳統(tǒng)乃發(fā)展之傳統(tǒng)，創(chuàng)新乃傳統(tǒng)之疊加。歷史幾千年來的存在，肯定有它的道理，你們推翻它干啥呢？

關(guān)于創(chuàng)新，千百年來，千百萬(wàn)萬(wàn)的英雄豪杰都想創(chuàng)新，都想有一鱗半爪之成功。可是時(shí)間是把殺豬刀，殺得你雞毛鴨血的，留得下來的則是鳳毛麟角。但是這鳳毛麟角也不少，比如史前的象形文字，到金文，到小篆，到隸書，到楷書，到行書，最后到草書。林林總總，有個(gè)人的，有集體的，有時(shí)代的，有集大成而歸納的，只是有機(jī)會(huì)留下個(gè)人名字就難上加難了！

歷史是人民創(chuàng)造的，有創(chuàng)新就有累積。創(chuàng)新的幸運(yùn)者比比皆是，只是時(shí)間殘酷，戰(zhàn)線綿長(zhǎng)，最終只是雪泥鴻爪。

書法史上“命大”者有：李斯、鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)、張芝、張旭、孫過庭、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、宋徽宗、趙孟頫、徐渭、唐寅、文徵明、徐禎卿、祝允明、張瑞圖、王鐸、傅山、八大山人、鄧石如、吳昌碩、齊白石、沙孟海……最著名的是“楷書四大家”，即顏真卿“顏體”、柳公權(quán)“柳體”、歐陽(yáng)詢“歐體”、趙孟頫“趙體”，他們能在傳統(tǒng)里獨(dú)豎一幟，并有強(qiáng)烈的自我審美。

篆刻方面之“命大”者有：文彭、丁敬、趙之謙、吳昌碩、齊白石、黃牧甫、趙古泥、易熹、趙叔儒、王福庵、鄧散木，以及來楚生、陳巨來等。特別是篆刻的三大創(chuàng)新人物，他們同樣能在傳統(tǒng)里獨(dú)樹一幟，如：吳昌碩，飽讀漢印后，把毛筆味融進(jìn)篆刻，開“缶意”一路刀風(fēng)。齊白石，飽讀吳昌碩后，施單刀殺出一條血路，成就齊璜之地位。黃牧甫，闊斧大刀敏手寫，白文光結(jié)殺天下，是有史以來篆刻界的大刀闊斧者。

以上不按朝代一一闡述，只是個(gè)人喜悅，只作自我情懷罷了。以上個(gè)個(gè)英雄好漢，都是站在傳統(tǒng)這個(gè)巨人的肩膀上，從而有了強(qiáng)烈的自我面貌。他們創(chuàng)造了某方面的唯一性，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。

如果我們堅(jiān)信傳統(tǒng)可繼承、傳統(tǒng)又可發(fā)展、傳統(tǒng)是從發(fā)展中壯大的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就不會(huì)酸溜溜，傳統(tǒng)就不會(huì)煩悶。傳統(tǒng)不煩悶，你還擔(dān)憂個(gè)啥？努力吧，發(fā)展中的傳統(tǒng)會(huì)發(fā)展我們這一代擔(dān)心的一族！

傳統(tǒng)是發(fā)展中的傳統(tǒng)。發(fā)展的傳統(tǒng)，才是真正的傳統(tǒng)。這是事實(shí)，如果你們還是不堅(jiān)信它，我可以用肯定的語(yǔ)言對(duì)你們說：當(dāng)代流行書風(fēng)，只會(huì)流行一時(shí)，其命運(yùn)將會(huì)慢慢地銷聲匿跡，沉溺下去，并且無(wú)緣形成輝煌之流派。

今天所慶幸的，就是當(dāng)代流行書風(fēng)尚未殃及招牌匾額之范疇，真是萬(wàn)幸中之萬(wàn)幸。

“革命尚未成功”，首先必須有人倒下。流行書風(fēng)就是在書畫、篆刻的“革命”潮流中沖鋒陷陣的，就是為勝利鋪墊前進(jìn)道路的一堆棋子而已。