孟子（資料圖片）

　　孟子談職業(yè)精神——

　　戰(zhàn)國(guó)是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，各大諸侯國(guó)提供了許多具有競(jìng)爭(zhēng)色彩的崗位，只要做得出色，匹夫也可以當(dāng)將軍卿相，諸如蘇秦、張儀，再如吳起、孫臏。崗位主要是為這些能開疆拓土、縱橫諸國(guó)的人士準(zhǔn)備的，而孟子這類講究仁義的學(xué)者型人物，在各國(guó)間不是很受待見，職場(chǎng)有較大的局限性。那么，這類看上去不那么著急用的人才，是怎樣看待職場(chǎng)的呢？

　　孟子認(rèn)為，出來找工作，主要是為了事業(yè)，施展儒家的策劃。然而，在紛爭(zhēng)的形勢(shì)中，純粹的儒家人物找工作不容易，抱負(fù)難以施展是長(zhǎng)久的大問題，溫飽難以滿足則是眼下的大問題。為了吃飽穿暖，委屈一下理想，孟子也是容許的，他老人家說：“仕非為貧也，而有時(shí)乎為貧。”出來找工作，不是因?yàn)樨毨Ф覀€(gè)飯碗，但有時(shí)候迫于貧困，為了應(yīng)付生活，也是可以的。更何況遇到父母需要贍養(yǎng)的情況，即所謂“家貧親老”，如果不出來謀份職業(yè)奉養(yǎng)雙親，那就有違孝道了。這樣做既講究原則性，也講究靈活性，圣人的通達(dá)就表現(xiàn)在這里。

　　在這種情況下，該找什么樣的工作呢？孟子認(rèn)為，既然工作和抱負(fù)不能交集，那么找一份能糊口養(yǎng)家的工作就行了，如果貪于富貴，本來就不是自己所好，偏偏要浪費(fèi)國(guó)家和公司的錢財(cái)，去找薪水高的職業(yè)，那就不厚道了。

　　至于通過怎樣的介紹人找到工作，孟子也有講究。有人問孟子：“聽說您的祖師爺孔子去衛(wèi)國(guó)找工作，是通過一個(gè)治療衛(wèi)靈公疽疾的郎中，而去齊國(guó)找工作，是通過一個(gè)太監(jiān)，有這么回事嗎？”孟子當(dāng)即予以辟謠：“這純粹是好事的人捏造的謠言，孔大圣人怎么會(huì)干這種事呢？當(dāng)年衛(wèi)靈公的寵臣彌子，其夫人是子路夫人的姐妹，彌子說，如果孔子依靠我的關(guān)系，我一定在老板面前美言幾句。子路告知孔子，孔子沒答應(yīng)，嫌彌子這人不夠格。孔子當(dāng)年在衛(wèi)國(guó)，其實(shí)依靠的是衛(wèi)國(guó)大夫顏?zhàn)囉伞?rdquo;

　　孔子當(dāng)年被人譏諷惶惶然如喪家之犬，在投奔各國(guó)諸侯的過程中，有沒有像孟子所言，連工作介紹人都不茍且？這恐怕不太真實(shí)，但孟子堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)卻是真實(shí)的。

　　孟子為什么要在工作介紹人上較真呢？戰(zhàn)國(guó)時(shí)，不少有作為的人物都是以小人物為中介，從而進(jìn)入高層施展抱負(fù)的，這個(gè)方面玩節(jié)操似乎沒什么實(shí)質(zhì)性意義，但對(duì)于孟子而言則有意義。因?yàn)槊献赢?dāng)時(shí)所主張的，和兵家、法家、縱橫家等派有很大差別，孟子講究走正道，不要枉己求人，所謂貧賤不能移的觀點(diǎn)和操守，移到找工作上，也是如此。本身主張不要遷就小人，但是如果在找工作的過程中失去節(jié)操，遷就巴結(jié)小人，那么等于給他人做了與自己操守相矛盾的示范，以后在崗位上推行自己的主張，就缺乏說服力了。

　　孟子這種既主張理想又不離現(xiàn)實(shí)的理念，我們?cè)撊绾慰创兀靠峙虏荒芤桓乓杂馗曋Ｆ鋵?shí)這涉及到一個(gè)現(xiàn)代人不能回避的問題：在所從事的行業(yè)中，不僅工作上要有一個(gè)專業(yè)姿態(tài)，在人際交往中也要有一個(gè)專業(yè)姿態(tài)。你從事某項(xiàng)特殊的工作，堅(jiān)持一種理想，在人際交往上就應(yīng)該有限制。這種限制，是對(duì)職業(yè)操守的保護(hù)，是人事底線。

　　因此，盡管孔子和孟子在具體事業(yè)上沒有巨大的成績(jī)，但他們的學(xué)說后來卻能推行天下兩千多年，這和他們?cè)谌穗H交往中堅(jiān)持操守是分不開的。總之一句話，和人交往也是你的職業(yè)和專業(yè)姿態(tài)，要慎重。